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商品訊息特點

    商品
  • ◎● 真正採用黑檀木材質製作筷尖
  • ◎●黑檀木筷尖質硬、止滑、不燙口
  • ◎●筷身採用不銹鋼材質 耐用不生銹

    ●採中空設計 可收納筷尖 精巧易折價卷攜帶

    ●筷身前後打孔 透氣不潮溼


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今年欣逢慈濟50週年,慈大附中藝術班舞蹈組將於9日晚上7點半,在慈濟大學大愛樓演藝廳盛大公演佛典舞劇「願」。

慈大附中從兩年前即開始籌備舞劇,由慈中創校元老蘇明珠老師編舞創作,唐自常主任擔任舞台設計,融合人文精神,以佛典故事與慈濟大愛事蹟,規劃「慈悲、喜捨、昇華、大愛」四幕呈現,彰顯佛教精神與關懷。

慈濟教育志業執行長蔡炳坤表示,這場演出具有「三跨」特色,是舞蹈、美術、音樂、戲劇「跨界」組合,也和其他縣市舞者交流的「跨縣」互動,展演內容更是結合了認知、情意、實踐的「跨域」呈現。

慈大附中校長李克難也表示,慈大附中藝術班舞蹈組成立了13年,每年參加全國學生舞蹈比賽皆榮獲優勝成績,也培育了許多專業舞者,近年來在與專業舞者對話學習中不斷精進成長,師生並多次在花蓮縣文化局演藝廳表演經典舞劇,受到社會大眾肯定。

手機遊戲寶可夢在台灣網友圈子熱夯,日前一度甚至造成北投地區湧進數以萬計的玩家「抓寶」,這些寶可夢玩家受遊戲指引四處遊走,不但阻礙交通,玩家過於專注追逐神奇寶貝,也造成了交通事故,有報導指出,這些玩家如蝗蟲過境,事後還留下大量垃圾,可怕景象似乎正如美國《時代雜誌》(TIME)所形容的「預見世界末日景象」。

寶可夢手機遊戲的國際通用英文名稱是「Pokemon Go」,字面意思就是「口袋妖怪」,是日本電子遊戲公司任天堂的子公司開發出來。「口袋妖怪」遊戲源自十多年前的電視卡通系列,因此一開始便有一批過去觀看「口袋妖怪」卡通的基本成員,加上「口袋妖怪」遊戲與其他電子遊戲不同,它不但可以在電子虛擬空間中展現ㄈㄒ畫面,更可以利用增強實境(AV)技術,加上GPS的定位導航,進入真實世界運作,因而才引起如此真實的社會衝擊。

這個電子遊戲的能夠風行到引起社會騷動,甚至出現所謂「預見世界末日景象」的評論,靠的是背後的一個技術平台,目前以智慧手機所形成的個人信息溝通平台,因為有極強大的傳輸速度,加上4G技術所提供的隨時隨處上線,都使得一個虛擬實境的遊戲,變成了虛擬與真實交纏的迷離幻境,也怪不得引得許多人迷於其中,不克自拔。

「口袋妖怪」遊戲只是一個網路以及個人手持移動裝置所形成新時代的產物,開箱文這個新時代以驚人的速度,快速改變了人類溝通信息的方式,也很快改變了整個社會的人際脈絡網,許多行業受到衝擊,也衍生出了許多新的產業,一時之間社會多在作應對與調適,沒有人能斷言此一改變趨勢的發展結果,但卻不能否定其所帶來的驚天巨變。

我們現在看到的改變,在比較大的社會層面,過往以國家機器或組織性機構,譬如新聞媒體或文化學術機構為訊息來源的模式,變得愈來愈小眾與分化,造成的影響是訊息多元也混亂,國家統治能力的衰退與失效,一方面個人似乎有更多的表述空間,個人卻也在雜蕪紛陳的訊息洪潮中滅頂,目前看起來是一個破壞性很大,建設性不足的局面。

在這個新的社會網絡與脈動中,也出現許多新的人際交流與商業模式,近時已經發展成型的如網絡叫車服務,以及以分享自己住處的airbnb所形成的新「分享經濟」模式,都是顯例,當然人們一方面享受似乎無所不在的網路訊息與服務,另一方面也將個人資訊置於完全透明的環境中,好像是一個有如《19達人84》小說中老大哥掌控的世界,近日對於寶可夢設計背後的一些陰謀論,似乎也未必全是空穴來風。

這樣的警懼,卻抵擋不住人類追求無限新訊息的欲求,以及技術發展和商業促銷的推波助瀾,網絡個人手持裝置以及自動化的應用工具,像是無人駕駛車輛以及智慧機器人,也在快速的發展,沒有人考慮其所帶來的社會衝擊。舉世知名罹患漸凍症的英國宇宙學家霍京曾經說,可能毀滅人類的三件事,就是人工智慧、人類的侵略性,以及外星人,現在前面兩件事已快速的撲面而來。

寶可夢之類人工智能產物造成的問題,就像打開了的潘朵拉盒子,它會伊於胡底,我們且拭目以待吧!

下面附上一則新聞讓大家了解時事

衛福部近期計畫提高醫學中心的部分負擔,未經轉診而直接到醫學中心就診,部分負擔將會小幅調漲。健保署說明,此項政策主要是希望能夠落實分級醫療,讓民眾不要直接跑去醫學中心,造成醫院人滿為患。這個「以價制量」的做法,乍聽起來有幾分道理,但是如果進一步檢視,便會發現目前的政策草案完全站不住腳。

第一個問題是,這個「以價制量」的做法,真的能夠奏效嗎?具體來說,這個做法能夠減少醫學中心人滿為患的現象嗎?恐怕並不樂觀。事實上,民眾願意前往醫學中心,「價格」在其就醫選擇上並不是最重要的因素。特別是對於一般中產階級,或者更富裕的家庭,醫學中心門診的部分負擔,其實漲個幾百塊,相較於其相信醫學中心所能夠提供的品質,其實並不會改變他們的就醫習慣。因此,恐怕目前「以價制量」如意算盤,想得可能太簡單。

第二個問題則牽涉了「以價制量」的公平性問題,甚至威脅「全民健保」所維繫的「醫療窮人不再有」的重要精神。換言之,透過價格來作為引導民眾就醫的做法,很可能傷及中低階層的權益。調漲部分負擔對於某些人來說可能無關痛癢,但是卻對許多承受經濟壓力的家庭來說,實質剝奪了他們在醫學中心就醫的權益。這不僅不公平,也對「全民健保」的基本精神造成威脅。

第三個關鍵在於,「以價制量」來落實「分級醫療」的做法,沒有搞清楚「分級醫療」的真正意義。「分級醫療」是一個牽涉醫療品質、效率,以及公平的概念,主要目的在於促進「社區醫療」的強大,提供民眾更為第一線、整體性的健康照護。換句話說,透過價格來把民眾「趕回」基層,卻沒有同步提升社區醫療的實質能量,事實上對於民眾就醫權益,以及整體健康照護體系是一大倒退。

長期以來,台灣的醫療政策一直是「只見醫院,不見社區」的視野。主要的政策作為集中在醫院體系的管理,立基於醫院思維,想像醫療體系的改革。對於基層醫療院所,主管機關事實上將其視為「民營企業」,基本上可以說是完全放手。一方面只以健保申報來監控基層醫療的提供,但是這充其量只是財務控制,乃至於自費市場變成醫療政策的大空洞所在。另一方面,只以一般性的法律要求,維持基層醫療最低限度的品質要求。

這樣的狀況也延伸到醫療人員培育的社區醫學教育。醫學院校主要以其附屬醫學中心作為醫療人員訓練的場所,而大部份的醫療人員都在醫學中心獲得其主要的醫學教育。醫學院的教授們通常都只有醫學中心的執業經驗,卻沒有社區醫療的歷練。而社區醫療執業者,卻在醫學教育中扮演相當邊緣的角色。但是問題是,醫學中心的爆買臨床服務與模式,並不適用於社區醫療,結果造成未來這些畢業生到社區醫療執業時,「各憑本事」摸索發展自己的生存之道。

對基層醫療的品質提升,以及醫療人員社區醫學教育的強化,是健全社區醫療體系的關鍵。具體而言,醫學院,以及衛福部附屬醫院,應該肩負「建立社區醫療教育」的責任·透過發展社區健康照護模式,以及提供未來的醫療人員第一線社區醫療教育的管道。另一方面,衛福部對於基層醫療院所的介入,應該擺脫消極性的思維,除了財務、法律等最低程度的要求外,應該推出更多實質強化輸送系統的方案。

長期以來,衛福部過度相信「財務誘因」的政策工具。一方面造成醫療政策過度消極,另一方面也把整個醫療改革搞得像一場算數。但是,這種「以價制量」的做法,不僅無法真正落實「分級醫療」,甚至可能威脅分級醫療與全民健保的核心精神。

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